“捞 贝”

这样的苏东坡

向来喜欢苏东坡，喜欢其为人、其胸襟、其逸事、其诗词、其书画。

林语堂写的《苏东坡传》，给我们描绘了具有多方面天才的苏东坡，一个大文豪、书法家，一个巨儒政治家，一个造酒试验师，一个老百姓的朋友。苏东坡八百多年后与林语堂这位学贯中西的大学者相遇，他们在时空中对接，在精神上相交，而我们则有幸地看到了近千年前一个守正不阿、放任不羁又极富创造力的苏东坡。

1079年8月的一天夜里，月色皎洁，太湖上风高浪大。有一只船在湖上漂弋，船上一位身着官服的人,对着茫茫水色想纵身一跳。如果他跳了下去，那么中国文学史上就少了一位大家，美丽的西子湖就没有了优雅的苏堤和三潭印月，而他的弟弟苏辙由将失去情深意切相知相伴的兄长……，因“乌台诗案”而被牵连的苏东坡，这位宋仁宗时代的“天才少年”自那夜起，走上了命运多舛的道路，而他的人生和创作也因此更为丰富和广阔。

　　苏东坡21岁中“进士”，曾官至吏部尚书兵部尚书和礼部尚书，他还做过皇帝的秘书“以翰林学士制诰”。在他几十年的政治生涯中，他体恤民情报效国家。他了解民间疾苦反对“青苗法”；任徐州太守抵御黄河水泛滥之时，他和城内民众一起筑堤围坝；他在丰年积极买进粮食平抑荒年粮价；他疏浚河道引水入城解决百姓饮水困难。在水利工程上，他命人在毛竹管的接头处缠上麻丝再用油漆密封，每隔一段在竹管上方开一小口以便日后检修，这种接头密封法至今还在使用。但如果我们认为苏东坡仅仅是一个关心民间疾苦正襟危坐的好官就失之偏颇了，苏东坡更大的魅力在于他“具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，他智能优异，心灵却像‘天真的孩子。’”这也是后人喜欢他的主要原因。而他那刚正又不羁的性格，决定了一生与欧阳修、王安石这两个恩师与仇敌之间的恩恩怨怨，但居然能被他一笑而泯……

　　他每一次在京外任职或遭贬谪流放，不论江南江北，抑或是到与京城有千里之遥的雷州或海南岛，当他完全松弛下来精神安然自在之时，他就充分享受每一个日子给他的快乐。他喝酒下棋写字作诗，有时脱下长袍换上农夫的短褂，喝醉了就在草地上躺下便酣睡；任杭州太守时他将办公地点搬到能看得见风景的山上；他还为一个欠债卖不出扇子的小商贩提笔写字作画，使其扇子不一会儿就“售罄”；贬谪惠州，他向邻居学习做酒；流放海南，经常用木薯果腹，缺笔少墨，他竟自己烧灰制墨，有一次差点把屋子也烧掉了。靠在树边和穷人说话，穷人说不出什么，他就随便要他们“说说鬼的故事”；他在杭州任职时，居然还“发明”了不朽的东坡肉。所有这些，用林语堂的话说就是“一个无可救药的乐天派”，一个颠沛漂泊一生的乐天派。

　　苏东坡是不可预测的，他是属于那种一切全任自然而一发不能自己的“另类”。流放黄州时，苏东坡常常夜不归宿与朋友泛舟饮酒夜游唱和，他每每行走于山水间，享受着大自然的造化，这时的苏东坡笔尖不再是讽刺苛酷、紧张愤怒，而是闪耀着一种光辉温暖亲切宽容的诙谐以及醇熟透彻的旷达。他的精品四篇《念奴娇  赤壁怀古》、前后《赤壁赋》、《记承天寺夜游》就是在这一阶段成就的。月白风清美酒佳酿水雾相接，天苍苍水茫茫，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”箫声袅袅江流无尽……

　　明月几时有，把酒问青天。

　　天纵其才，苏东坡——千古成就一人，一人添采千古。观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆！但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

不该不知道

今日休息在家，看看过期书报。

前日端午节，大家忙着裹粽子、吃粽子，不亦乐乎。可粽子该给谁吃？原来是给鱼虾吃的，现在鱼虾都让人吃了，于是粽子也就让人吃了罢。

关于端午节的起源，在民间影响和范围最广的看法，认为是为了纪念投汨罗江而死的爱国者屈原。公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。而从端午节插艾蒿、悬菖蒲、吃蒜头、饮雄黄酒和菖蒲酒等习俗来看，人们是为了辟邪驱毒，端午节又该是中国的“卫生防疫节”。其实屈原“不差粽”，我们“不差钱”，我们差的是对传统文化的传承，差一点又多了个吃的节日。

人类文明史，一柄无剑之剑——文化。五千年的中国文化如同巨型炼钢炉，任何杂质进入都会化成一缕青烟，而其中的精华就会铸就精钢。中国文化是充满尊严的顽强，虽屡屡被贪官国贼祸害或出卖，中国确实经常被打败，但中国文化从来未被摧毁。中国文化有有阴暗面，需时时反思、批评和怒骂，而千万别生出为秦桧平反、痛惜汪精卫被误解、听到爱国就喊“狭隘的民族主义”等怪毛病来，这是在亵渎中国文化。

“现在世界上没有比美国强大的国家，但是美国根本不配自称伟大国家。伟大国家是那些经历过历史最低潮，甚至亡国，却总能够依靠自己重新站起来的国家。”这话是美国著名教授演讲的一段话，并不是中国人说的。伟大究竟有多大？伟大不是占领全世界，不是让全世界服从自己的意见，不是让全世界抄袭自己的生活方式。伟大，是博大精深到无法从地球上被抹去的文化，是亡国灭族都无法让它中断的文化，是抽去它世界历史就必须重写的文化，是连征服者也不得不心服并皈依的文化。

当“草根文化”充斥我们的文化市场时，“小沈阳”让我们在欢笑中落泪，难道中国的“草民”们除了吃就只有睡？真是“食色，性也”？近来出了个“海派清口”周立波，虽然是清口，没有黄的成分，但又不可避免的涉及了政治和时弊，再加上沪语在全国较狭窄的地域影响，他能走多远？那么我们的文化国粹在那里，还要让我们苦苦地去寻找吗？

93岁的漫画家丁聪走了，这位与文化界许多泰斗人物熟识的文化人，说了几句耐人寻味的话：“我这个人就是坏……所以我说我也活该，国民党的时候打你，共产党的时候也打你，可见你这个人就是坏。”“我本来画不够，总觉得要画一辈子漫画。现在是画不出，什么都不好画。画漫画有个屁用！”丁老最后在想什么我不知道，但文化人说出了中国文化的悲哀。

又是那叫鲍尔吉·原野的在《我要上帝》的杂文中写道：昨天，一位江西农村的学生说他老家不闻鸡鸣犬吠，河草长刺，鱼虾死光。他还说，几十里外的化工厂让杉树全死了。“为什么是杉树呢？”他问我。我连“不知道”都说不出口。我们虽然不知道，但没权力说不知道。一个活着的人没权力对逐渐死去的树和动物的死因说不知道，应该说知道并制止。但我们怎么知道呢？化学的事和一切的事，只有上帝知道。这样的疑问多了，想问上帝，甚至想买上帝问。不光儿童这么想，我也想。

昨天我说“不如不知道”，今天我说“不该不知道”，其实我还是不知道，谁能让我们都知道？

不如不知道

世界很精彩，但总有阴暗面。

有人色盲，他就看到缤纷的世界；有人瞎了，他就想着曾经的缤纷世界；有人从来看不见，他听人说世界是缤纷的；但有人太清楚，世界不是缤纷的。谁最痛苦？那就是太清楚的那个。

父亲住院时，邻床是个没啥文化的，当他病入膏肓时，医院宣告不治，通知儿子把他领回家，那病人高高兴兴地与每个病友告别，他说我终于痊愈出院了。而我父亲知道得太清楚，认真地配合医生，一个月后父亲死在医院……

人活着很累，不知道的体累，知道的心累。心累是真正的累，得出结论——不如不知道。

知道了喂猪以瘦肉精就再也不想吃红烧肉，想起了黄体酮我就没吃过最喜爱的清炒蟮糊，三聚氰氨使我们果然断了奶，为了绿色食品我们得了焦虑症，可是我们仍旧遇上了猪流感……

听说抽“天价烟”的局长下了狱，看到杭州公子哥赔了113万，记挂着邓玉娇不知会手什么罪，担心着明天又出啥忧天忧人的消息……

世界真精彩，其实很无奈。我们识了几个字，我们把媒体使劲搜索，于是我们越来越累。我们没法改变什么，骂人嘴累，诅咒心累，感动眼累，激动体累，最后受伤的总是你自己，不如不知道？

其实你都知道，但你想像自己已经瞎了，那不就完事了。

有些事

有个叫鲍尔吉·原野的，搞了些数据，并非调查公司的结论。他只是假设为一面镜子，照一照每人都会有新的发现。

90%的人：不知道虾的心脏在头部；不知道最早崇拜龙的民族是突厥人，之后才传入汉地；一年内没有连续奔跑过二百公尺；没给过乞讨者一分钱。

80%的人：说不出六个以上的星辰名称和它的位置；指认不出十种以上常见的植物名称；弄不清作为化学成分的“糖”与粮食、水果的关系；餐后不刷牙；相信洗发水会滋养头发。其实头发是死去的角质蛋白，不可滋养。洗发水的主要成分是清洁剂、发泡剂、顺滑剂（蜡质）和水，污染地下水源。

70%的人：不知道感冒是病毒感染型鼻炎；不知道语文课本中《最后一课》由胡适翻译；不知道脂肪除运动外不可消耗的原理；一年内没给父母买过礼物；认为作家有钱。作家实为社会收入较低的阶层之一。

60%的人：认为自己的相貌比实际年龄年轻；不知道高血压症必须终身服药；回忆并研究自己的梦；使用电脑后不能流利书写100个字，遗忘笔顺；60%的眼药水点不进眼睛里。

50%的人：餐后在碗里留有饭粒；不知道满族人不一定在旗，格格和公主是两会事；不知道90%的歌星在演唱会上假唱；不知道脂肪在保持健康——分泌激素、保护皮肤——方面的作用；50%的青少年服饰受到日韩影响，而时尚和虚伪是日韩特质，正如时尚和坦诚是欧美特质。

40%的人：说不出自己祖父祖母的名字；不知道红茶、绿茶的区别；40%的医生对患者缺少病理研判，看病依赖医学影像与化验结果，工作就是开处方；40%摄入人体的高热量食物变不成营养，转化为肥料。

30%的人：不会系鞋带；不懂腰椎间盘突出是怎么一回事；吃垃圾食品并感觉幸福——它们是薯片、碳酸汽水、奶油蛋糕、雪糕和方便面；30%的农民在三年内没有田间耕作经历；30%的患者吃的药与病不对症。

20%的人：不知道达·芬奇是发明家；不舍得扔掉破旧的内衣裤；记不住所看电视剧的名字；礼让他人先进门（进电梯）；因为打麻将而变得狡诈。

10%的人：在半夜里吃饭；对镜子赞美自己；每年读一本书；在90%的情况下撒谎；10%的游泳者在池水里撒过尿。

（本周再次告别，预祝大家端午节快乐！）

酒  趣

这杯中之物竟然能得此厚爱，可见其魅力无边。几斤谷物掺点水买上个千儿八百的足见其神奇无比，而饮者千姿百态更足见其奥妙无穷。

这酒中奥妙全在于乐也是酒、悲亦是酒，可谓“杯里乾坤大，壶中日月长”，千年留下几多佳句与酒相关。曹丕《善哉行》“朝日乐相乐，酣饮不知醉”，欧阳修《醉翁亭记》“山水之乐，得于心而寓之酒也”是乐；曹操《短歌行》“何以解忧，惟有杜康”是忧；而范仲淹的“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”、晏殊的“一场愁梦酒醒时，独上高楼，望尽天涯路”、田为的“梦怕愁时断，春从醉里回”等都体现出“举杯消愁愁更愁”的滋味来。尽管现在看古代的酒，也就是米酒水罢了，但酒中乾坤和个中滋味却是挥之不去的。

在下爷爷是个酒仙，每日午后独饮大曲一斤，从未见其醉态，足见其酒量；但在饭桌之上从未见爷爷饮酒，足见其酒品；爷爷饮酒无菜相伴，多的是拿一酥饼伴酒，酒壶见底酥饼还有半月。幼时为得此半月而被劝饮一口，足足睡了四小时，至今想来甚趣。

少年务农、十年苦力，饮酒不少，但总算有点定力，故从未醉过，最多也就微醺罢了。每每朋友聚会，喝到放浪形骸时，常常唯我独醒较多。三十五岁被查实胃有问题后，我就再未喝过酒（偶尔几口也要逼得无法时）。到了机关廿余年，席上我是一杯茶、茶一杯，反正上下都已习惯了，到也无妨。再说机关饮酒重的是过程，轻的是“结果”，多喝少喝点均无大碍。

但在工作范围的江浙沪闽赣皖区，皖酒文化是深厚得很；还有出差到东西北，那就更要随乡入俗，弄不好可是要坏大事的。说点酒趣就在此：

皖人喝酒讲究文化，讲究循序渐进。入席先来个“三、二、一”。过去是头一盅分三口，第二盅两口，第三盅一口闷；现在不再使用一酒盅，一大杯头一口喝到烟盒竖着高度，第二口喝到横着高度，第三口喝到平放高度，那就体现了烟酒不分家；一轮过后打通关。东家照例要有人出来“招呼”客人，于是就有了打通关（即一人对全席，敬每人一杯），这里就有倒酒的讲究：倒到杯口晃动叫“水泡眼”、见杯口叫“单眼皮”、再略浅“双眼皮”，对干叫“喝个雷子”，不能干的千万不要答应“雷子”；等鱼上席就渐入佳境。皖人上鱼有说词，过去是头三尾四，服务员放鱼盘看人，现在干脆是头三尾四腹五背六地一锅端，那就集体灌吧。皖人好客，饮前先把客人的量打听好了，然后在席间总量上加百分之三十，一口气开了全部酒瓶，不喝完是不散席的。

在西北遇上能每顿喝二斤的主，正在心中嘀咕、脚下晃悠时，主人到也以人为本，说上海人不善饮，也就随意吧。我们中间有个每席喝两瓶啤酒的，被认为是最“厉害”的，后来才知道西北人管这叫“马尿”，不敢喝。让随去的懊恼不及，早知道都喝了啤的……

上哈尔滨碰上了女中豪杰。做东的上海来多了，知道上海人不喜酒，开席就发了话：“你们上海人不行，我们就派个女同志敬一下完事。”大家窃喜，想不到站出个姑娘家，硬是我们一杯她两杯，喝了个通贯。我在北京、临潼学习期间，领略了北方汉子的酒量，喝二锅头都是用蓝边碗，而且是顿连顿地喝象没事一样。

其实说趣事时，我已经不喝酒了，但诚恳的态度从未被为难过。再有就是“公饮”讲究礼节，一般不会越轨闹出笑话。前些日子被邀参加欢送会，席上出了“状况”。一位仁兄高兴喝过了量，居然站起来于老总比高低（老总也有点喝高了），那豪情万丈的气势十分震撼，先是部长、局长皆兄弟，大有招之即来，呼之即去之能；再就说到了工资、位置的不公，搞得做客人的也尴尬。看着这等席间放肆，我想下次（可能不会有下次）再能遇上要算有缘了。

“私饮”最怕遇上借酒浇愁者了。两三友相聚，喝到深处想到痛处，有泣不成声的、有嚎啕大哭的，那叫劝也不是、恨也不成的难受，这叫什么事。所以邀友小酌千万要小心，碰上了此类算你运道。

想起前看到一段话：“猴子变人八万年，人变猴子八杯酒。”可见酒的妙处所在。

其实酒是人的生活状态，拈在酒盅的、端着海碗的、捧着大杯的和托着高脚杯的绝不在同一经济线条上；酒是人的思想形态，喝得红光满面的、气吞山河的、长吁短叹的、醉眼蒙胧的都代表在一种精神形态。酒中窥人生斑驳陈杂，酒中叹人生光怪陆离，人的隐私、内心就晒在那酒杯中。

酒的世界天外有天，酒的文化浩瀚如海，酒的形态千姿百态。一只小酒杯、万千大世界，可映心灵，可见灵魂，传递感情，抒发情怀。说酒趣有趣亦无趣，而无酒也未必无趣。

当真相成为奢侈品

民意的焦躁和舆论的偏激，在杭州飙车案中再次颇见端倪。虽然后来被证实，飙车青年的家庭并非象人所说的那么富有，现场谈笑风生的主角也并非是官家公子。而舆论的乱箭为何快速飞向当地权贵甚至某具体部门主管？这无疑与事发初当地媒体一度集体噤声有关。公共事件中发生媒体噤声，不免激活公众的想象力，也放大公众对真相黑洞的恐惧，从而充分调动网络舆论的激情……

杭州飙车案一波未平，湖北巴东风云再起，民女邓玉娇不堪众官员暴力胁迫，拔刀相向致一死一伤，警方随即以涉嫌故意杀人立案将其刑拘。此案引爆了强烈民愤，几个心怀不轨的小吏对民女的侵犯令人发指，而警方的处置，更突现民女的危情。警方三次公开通报，一次比一次暧昧：小吏将民女“按倒”，最后成了危险度很低的“推坐”；民女自卫的武器，最后变成攻击性很大且不知来由的“水果刀”；最初指称小吏胁迫民女提供“特殊服务”，最后变成可做多种理解的“异性洗浴服务”；最初指称至少四人前往欢场，稍后成了三人，最后成了两人，其他人等先隐姓埋名，最后神秘脱身。关键案情的不断修改，是回避什么还是强化什么？可以相信的是一定会影响最终判决结果！如果事发时发生对民女的围殴是要剥夺邓玉娇的贞洁，那么这舆论的修正也是一种围殴，它在剥夺的则是真相的贞洁。

民愤的强烈集中于对真相的剥夺，一个网民说：“其实有时候真的好怕（起哄），不知什么时候做了帮凶……，但是谁叫他们起墙呢？把真相围上了。”民意的排山倒海，源出于真相的被起墙，而一切外力无从介入、无从监督的情况下，再起墙也无法取信于民，反而只会推高舆论风浪，将自己置于风口浪尖，升级自己的政治风险。平民与权贵的冲突本来是不对称的冲突，平民寄希于真相的揭示，才能分辨是非，得到公正；而在权贵通吃的社会背景下，总有人能最大限度地借助公共资源，肆意切割真相。无真相那来是非，公正也无从说起，平民与权贵的冲突遭遇真相黑洞，就构成了平民的梦魇。

起墙者的本意是围住真相，没谁愿意把自己围进去。而此举往往更激怒公众，导致公众对起墙者的“围殴”。只要有围殴，总不乏暴力，历次舆论事件，民意跟话语暴力都影形相随，不问是非，只看谁是弱者、弱者即是正义，谁弱势就站在谁一边，不惜以最大的恶意去猜度对立面，成为历次舆论事件的普遍现象。

民意需要理性，而理性需要真相，民意的理性需要真相作为条件，在民意被真相黑洞吞噬的情况下，民意的理性也就不复，也别指望公众相信理性。只有公众通过自己的亲历体验到理性确实存在、确实起作用、确实不是奢侈品，才能指望理性成为公众的追求目标。

当实践科学发展观活动轰轰烈烈地开展到街头巷尾，国家与政府为实现社会主义民主和民生而不懈努力时，我们还在将真相做为一种奢侈品，不禁使人哑然失笑，但又生出一丝悲哀来。

大眼渔网论

周二出差至周五深夜返，周六头件事上网看博，居然一眼看到好文！“阳光”的《生活之网》。写了篇回应的,可惜我的电脑又无法上网了，只能再等到今天。

〖海边的渔船旁，挂着两张网，一张是小眼的，一张是大眼的。问渔民，他们说，那张小眼的是用来网浅海里的小鱼的，而那张大眼的是用来网深海里的大鱼的。而按照常人的理解，只要网线结实，一张小眼的网就足够了，能网住小鱼的网自然也能网住大鱼啊。可渔民却说，事实是小眼的网是捕不到大鱼的，因为在大鱼之前，那些小鱼小虾们就已经占满了渔网，哪里还有大鱼的“容身之地”啊。只有那种大眼的网，漏掉那些小虾小蟹，漏掉那些还不够分量的鱼，才可能捕到那些真正的大鱼。〗这是阳光读的小文内容，而从中悟出的却是“大眼渔网论”的生活道理。

于是得出了“如果我们以小眼之网的方式来面对生活里的每一件事，每一个人，那么我们的一生将永远忙碌和沉醉在细小琐碎中，柴米油盐一日三餐没有错，关键是在我们短暂的生命过程中，怎样看待这些事，在不同的时期把这些事摆在了什么位置上。用小眼的渔网网鱼，就好像一个永远分不清轻重缓急的人在处理日子，你总看着他在忙碌，似乎也在收获，可等到真正的体味起来，才发现他的那些收获，没有点滴可以说起的，大约就是我们说的一生碌碌吧，虽然我们凡人的生活如草芥，可毕竟每个人的内心还都有自己的人生目的和人生追求的，即使每个人的追求不同，意义的大小不同，心里还是不愿意用琐碎掩埋了真正的追求和向往吧。”的道理，这也许能称作“大眼渔网论”吧。

人的一生感悟不断、总结不少、教训深刻，还有什么比“大眼渔网论”更为一言蔽之？

年轻时交友无数，杯觥交错也罢，高谈阔论也行，年过三十后反思，自己觉得十分浅薄，想着想着到也吓出了一身油来（见《蛤蟆的油》）。于是对交友采用了“大眼渔网论”，将朋友分成可交与深交几类，应酬日渐稀少，但却能从挚友身上学得许多做人处事的道理。

人与人相处，此论犹可谓重要。机关工作数十载，处人难于处事，更需用好大眼渔网，也就是放大别人的成绩，看小别人的缺点，于是你收获的永远是友谊和成绩，忽略的全都是意见和矛盾。

工作也是同样，长期从事办公室工作，琐事不断，难见成绩。于是再用此论，小事后做，大事要事先行，到也网到数条大鱼，在五年时间里，为企业挣得五块铜牌牌……

人的一生都要实践好“大眼渔网论”，于是你就会心胸变得无限宽广，一切烦恼都会变得渺小，一切快乐都会不断放大，对工作、生活如此，对爱人、友人亦如此，那么生命中还有什么是不能宽容和谅解的？如想实践于工作中，那更能演化出无穷理论了。

“阳光”长于图穷匕见术，但此文未尝出个中奥妙，还得细细看。文章写得太好，我不能抄袭她的，所以只能就此打住。有兴趣的可以链接：

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